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    李锐:珍视胡耀邦的思想遗产——《胡耀邦思想年谱》序
    作者:李锐      时间:2019-02-20   来源:
     


    上个世纪七十年代末,中国刚刚走出“文革”动乱,却依旧被极左阴霾和桎梏所笼罩所禁锢。冲破阴霾和打破桎梏的,是那场振聋发聩的真理标准问题大讨论和冤假错案的大平反。这两件大事都是胡耀邦发动、领导和全力推动的。他以非凡的勇气,破冰般打开思想解放的?#32622;媯?#36825;才有了改革开放的大潮。

    耀邦在党内生活了六十年。对这段漫长而沉重的历史,他有深刻的反思;对当代中国的痼疾,他有透辟的洞察。反思和洞察的结果,使他形成了许多反映和顺应人类文明主流的思想、观点和理念。耀邦认为,党不能再受“左”的危害;绝对不能迷信任何人,而应该独立思考;党和国家生活应该正常化、民主化,必须杜绝家长制、一言堂、一个人说了算;要爱护知识分子,尽力发挥知识分子的才能;总之,应当重视知识和科学,重视?#26434;傘?#27665;主、人道和法治原则,吸取人类文明共同的优秀成果。他在改革开放进程中提出和实施的许多政策主张,尤其坚?#24535;?#27982;和政治体制改革必须同步,都体现出一种超越原有意识形态的人类普世价值和普世规律。由于具有这样的认识和为?#24605;?#25345;奋斗的精神,他终于遭到“生活会”那种老待遇而?#40644;却?#32844;。

    耀邦是红小鬼出身,只读过一年初中。一九二九年参加革命,打AB团时几乎丧命。这样出身和经历的人,党内不少,为什么独独出现?#33487;?#26679;一个胡耀邦呢?

    熟悉耀邦的人都知道,他极?#19981;?#35835;书,尤善博览群书(《博览群书》那个刊名就是他题字的),读过《马恩全集》,也读过《圣经》。这个特点,在延安曾被毛泽东欣赏过。因此,中外古今许多重要的史实和学说,他都有所了解或接触,他的头脑并没有被马列主义和毛泽东思想凝固起来。同时,他习惯接触基层,熟悉实情,做报告不念稿子;他还会写文章,不要秘书代笔;晚年还作旧诗,字也写得好。因此被陆定?#24576;?#20026;大知识分子。

    由于打AB团的教训刻骨铭心,终生不忘。延安整风搞抢救运动时,他就反对,向毛泽东提过意见。反?#36951;?#26102;,他正在国外,对青年团中央打出一批?#36951;桑?#24456;是难过,尽力善后。这些事情,他?#32426;?#25105;谈过。在党性、?#20934;?#24615;控制人们思想的年代,红小鬼出身的耀邦,为什么还能保持人性,具有人道主义精神呢?除了上述两个原因之外,当然同个人品德有关,同坚?#24535;?#31070;独立、思想?#26434;?#26377;关,也同古?#21040;?#31350;仁义礼知信有关。可以说,耀邦的一生,是以大智、大仁、大勇的精神为人处事的。

    近年来写文章或参加活动时,?#39029;?#35762;有三个问题必须彻底弄清楚:一是,人类社会历史的进步到底依靠什么?二是,主义和理论在其中到底起什么作用?三是,党在其中的作用,尤其执政党同国家和人民的关系。这三个问题,我们必须反思过去,善待当今,认定未来,从而解决中国向何处去的问题。

    简单地说,第一个问题,不论东方西方,中外古今,人类是从科学与愚昧、民主与专制、法治与人治的较量胜负过程中走过来的。一九四九年后,我们曾走过三十年大弯路。现在也认识到这?#40644;?#19990;规律,提出“以人为?#23613;薄ⅰ?#31185;学发展观”、“依法治国”、“发扬民主”了。但问题在认真执?#26657;?#39318;先要解决言论?#26434;?#30340;问题。第二个问题属于理性认识、社会科学问题,这是不断发展的,不可能有绝对真理,凡真理必须经过?#23548;?#35777;明。任何主义、理论都会有其正确和错误的两面,因为都是人创造的。恩格斯说过,任何人都受三种限制:时代、知识经验和智力,我认为还要加一项:品?#38534;?#20108;十世纪的历史证明,马恩列斯毛都不例外。至于?#26102;?#20027;义和社会主义,我们曾前者蔑视打倒,后者?#23548;?#20013;犯了大错,两者?#20004;?#20063;?#25381;信?#28165;楚。第三个问题,中国的政党是孙中山开始的。中国共产党是第三国际输入的,遵循列宁、斯大林的建党理论和?#23548;?#23454;?#24418;?#20135;?#20934;?#19987;政即党的专政、领袖专政以及个人崇拜和一人说了算。因此,苏联东欧红旗落地;我们也曾坠入“文革”十年?#24179;伲?#22269;家到?#35272;?#36793;沿。革命党革命时对其对象难免无法无天,可是革命胜利后治国时,就不能“打天下坐天?#38534;?#20877;无法无天了。关于党同国家、同宪法、同政府、同其他党派、同人民的关系,以及在思想、意识领域中的作用等,我们是否都弄清楚?#22235;兀?#20826;究竟应当怎样执政呢?

    除这三个问题外,另一个有关的根本问题我们过去也走入歧途,即对知?#37117;?#20854;载体知识分子的看法。从反?#36951;?#21457;展到“文革”时,将知识分子当作“皮?#29616;?#27611;?#20445;?#21010;入资产?#20934;叮?#30452;到“臭老九?#20445;?#25918;言“知?#23545;?#22810;越蠢?#20445;?#30693;?#23545;?#22810;越反动”。可是知识与知识分子乃推动历史进步的基本动力。我在文章中写过,如以人体作比喻,推动历史进步,知识分子乃头脑,工农为手脚也。

    上述三个问题及对待知识与知识分子,耀邦是越来越清楚的;经过十年?#24179;?#21518;,他更是大彻大悟,努力将中国同人类进步的普世规律接轨。虽然他的思想、理念、观点,迄今还有许多没有付诸?#23548;?#20294;是,无论如何,这是一笔宝贵的精神遗产。对于一个在通向现代化的进程中艰难跋涉的民族和国家来说,拥有这笔思想遗产,是我们国家、民族、人民、党的大幸!

    《胡耀邦思想年谱》是一部很好的书,编者经过几年的努力,将散见于不同时空、不同介质的胡耀邦的言论、理论、思想,收集起来,经过整理,成为这样一部洋洋洒洒的大部头图书,将无形的信息物化固定下来,这个工作很有意义。?#20197;?#24847;向关心中国事情的读者推荐这部书,也?#34892;?#32534;者为读者作了一件极有意义的工作。

    应编者之?#36857;?#20889;?#33487;?#26679;?#40644;?#24207;言。

     

     

     

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